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以前总有人说:人对与自己没有切身利益关系的事情,总是会选择视而不见的。
所以才会有这样的事情发生:当初他们杀共·产·党,我没有作声,因为我不是共·产·党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不是犹太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我不是天主教徒;最后,当他们开始对我时,已经没有人为我讲话了……
从与切身利益无关到与自己切身利益有关,态度发生了转变。如果最后**没有把枪口对准说话者的话,恐怕他们也不会有感而发说出上面那些话。
如果最后的事情没有发生,就会这样:当他们抓捕黑人的时候,我没有作声,因为我不是黑人;当他们抓捕墨西哥人的时候,我没有作声,因为我不是墨西哥人;当他们抓捕msl的时候,我没有作声,因为我不是MSL;最后,当治安问题被解决,他们就再也不用来抓人了。
因为和切身利益无关,不仅没有作声,反而叫好了。
现在这个国家的情况就好像是第二种,就算被抓的人是他们的女儿,但他们依旧认为诺玛只是少数的,只是这个年龄段的,不会扩大的。抓完之后就不用再抓了。
因为流言都说了是十六年前的魔法低潮造成了这些情况,这些情况是可控的,哪怕是把全国十六岁左右的少女全部抓起来。抓完之后就可以解决问题了。
大部分的民众抱着这样的天真想法,所以依旧不愿意去认识错误,宁愿继续一错再错。
不反思的话,杜兰做的一切就没有意义了。
“不过也不能为了反思而反思。”杜兰说道。虽然恩布里欧是个人渣,但他确实做了不少实践工作,确实发现了一些问题。
而这些问题在其他世界也被发现过。
现在皇国的情况其实和黑客帝国非常相似,在黑客帝国里,最开始的时候母体对人类的思想是优待的,可以说每个人都是大富翁每个人都是小天才,但这样无忧无虑的日子过得久了,就会有很多人怀疑母体的真实性,母体就会崩溃。之后母体才开始对人类思想进行区别对待,安排了不同的身份,这样大家反而不怀疑了,母体也变得稳定了。
这个国家也一样,开始诺玛还没有出现的时候,大家都是魔法师可是依旧做不到永远地和平,一直到诺玛出现,众人才有了发泄口,国家才变得稳定。
所以说就算杜兰的计划成功,民众真的反思了,他们又能得到什么样的生活呢?是比以前更好还是更坏呢?
对民众来说他们不在乎正确与否,他们只关心自己的日子是不是能更好,但好不好是相对的。
这就不得不要说幸福感了,幸福还是要通过比较才能获得的。对比不如自己的人时感觉幸福,对比比自己好的人时感觉羞耻或者嫉妒,这也是人类的本性。
要是没有这种唯利是图的本性的话,人类恐怕不会发展这么好。或许有部分人并不是把幸福建立在他人的不幸上的,而是建立在自我价值的体现上,自己做出成绩就足够让自己幸福了。可是对芸芸众生来说,幸福大部分是来自于比较。
比邻居过的好,幸福;比外地人过的好,幸福;比外国人过得好,幸福;如果比外星人过的好,就会更幸福了。
一代代的伟人都曾努力地想要把民众的思想变得更理想化,希望所有人都能一起努力,却不是为了比他人更好。然而这种理想的价值观基本上短时间内就会失败,之后一切回归原轨。
杜兰突然发现自己也落入了这个循环,民众歧视诺玛的行为确实很卑鄙恶劣,杜兰想要扭转。可是扭转又能扭转到哪呢,肯定不可能把民众变得高尚起来,圣人都做不到更不要说杜兰了。
只能说不让他们只盯着诺玛欺负,只是结果的话他们以后的日子比如互相比较。
这是个问题,杜兰在思考:“幸福感既然是通过比较来获得的话,那么和物质水平就没有什么直接关系。如果大家都是穷人,那幸福感也不会掉。”
大家都穷,可是有人不仅穷还生病,那么健康的穷人就幸福了。而且没有富人对比,穷人的幸福感也不会掉。
物质太过丰富,大家反而会因为没有幸福感而怀疑这个世界,所以物质生活不能太满,绝对不能让每个人都无忧无虑,这样人类就不会进步了。
人类追求的正是他们不能得到的,就好像驴子前面的胡萝卜,驴子想要吃就不停地向前走,自己走多少,萝卜就向前移动多少。如果真的有一天驴子吃到了萝卜,那驴子也就没有前进的动力了。
当然了,除了把大家都变成穷人之外,还有一个办法,那就是提-->>
首页 > 网游小说 > 穿越者纵横动漫世界 > 第一千七百二十四章圣人也难做