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什么是正义,什么是邪恶,不同的立场有各自的答案,所以异世界的穿越者其实都并没有拘泥于什么穿越者的使命。对打倒魔王军的任务也并不以为意,当然从另一种方向来说他们对这个任务的理解也并不相同,所以执行的方式也是五花八门,和天界的设想是有出入的。
同样一个命令却会有百花齐放的效果,这就是人类立场。
就好像同样是终结乱世,春秋战国却有百家争鸣,就是从不同角度提供治乱的方式。而最后各家优点集合在一起,才成就了一个伟大的文明。
其实在面对混乱和邪恶的时候,所有人,古今中外的人都有两个选择,一个是依靠自己的力量,一个是依靠外部的力量。依靠外力自然是人力之外的神力,依靠自己自然是前赴后继的牺牲。
同时每个人心中都会有一个不同的完美世界,有人说完美世界是复制古代的大同世界,也有人说是死后的天堂,也有人说完美世界就是人人有衣穿人人有田种。
目的不同,手段不同,于是有了不同的文明。
宗教就是依靠外部力量,期待死后世界。在异世界,神是真正存在的,人们确实可以祈祷邪恶之中神灵能降下神迹,然而神却不会这么轻易地帮忙。举个不恰当的例子,父亲告诉儿子如果考一百分就买一个玩具,但事实上儿子就算考零分,父亲同样可以给他买玩具。
神对信徒就是父亲对儿子,可以随时施舍但偏不,就是要让信徒‘考一百分’,不然的话就不给玩具。
所以杜兰认为自己可以收购异世界,因为他并不需要异世界的人考一百分,他会给异世界的人另一个选择,只要他们能抗拒神威。
而要抗拒神威,就要让异世界的子民看到神都对异世界做了什么,神送来的穿越者又对异世界做了什么。
“你们的作文里没有深入思考穿越者对异世界的恶劣影响,没有反思神送来的穿越者到底意味着什么,神为什么送穿越者过来?是对本地子民不信任,还是出于什么其他的原因?”杜兰引导他们去思考。
佐藤和真看向女神:“是啊,我本来死了可以上天堂,你为什么介绍我穿越?”
阿克娅也不知道:“工作流程,穿越不穿越是你自己选择的,可不要怨我。”
和真一想还真是,自己选择的路,也确实不好怪别人:“我觉得穿越是潮流,这年头穿越这么流行,天界顺应时代开放穿越很正常。”
“那么这个世界的土著愿意接受穿越者么?你倒是愿意穿越了,可是这个世界的子民愿不愿意接受呢?”杜兰说道。
维兹现在已经大概知道穿越者的问题了,那就是穿越者后期都会很强大都会变得失控,特别是穿越者只把这个世界当成是游戏,那就会非常吓人:“神到底为什么要派穿越者来?就算没有穿越者,我们也会信仰他们,反而是从和真的表现和日记的描述里可以推断穿越者很少相信神灵。”
杜兰连连点头维兹已经开始思考到问题的核心了,杜兰继续引导:“很好的问题,任何世界的人在遇到问题的时候,都会出现两个选择,一个靠外力,一个靠自己。如果遇到一个能够解决的问题,你们肯定就会靠自己,然后不断积累解决问题的经验,不断团结力量,被团结起来解决问题的力量就会越来越多,能解决的问题也会越来越大。但突然给你们一个远超目前解决能力的超级难题呢?你们就不得不去寻求外力的帮助了。”
“你是说神来安排穿越者其实是来捣乱的?”众人一惊,都觉得杜兰的说法太吓人了,也就是说神不想让异世界的人团结起来,故意让穿越者捣乱?
“给穿越者的任务是打到魔王军,可事实上穿越者虽然都很善良,但并非心性坚定之辈,如果他们遇到诱惑也会失去控制,或者是遭遇惨剧同样会由善良变为邪恶。穿越者都很年轻,甚至可以说他们还没有真正了解过社会,没有接触过花花世界。在异世界这个没有多少规矩的地方,就好像是打开了闸门,松开了缰绳。”
和真表示杜兰也太看不起自己了,自己虽然还不满二十,还是个家里蹲的游戏宅高中生,但怎么也不会是非不分,黑白不辨,基本的好坏还是分得清的。
“不信仰神灵,就要依靠自己解决问题?”达克尼斯却在思考这个说法,好像是成立的。虽然大部分时间里神灵也不会显示神迹,但确实有很多人会在遇到问题的时候先用祈祷代替行动,通过祈祷获得勇气后再动手去解决问题:“可是如果没有信仰的话,我们又如何解决问题?信仰虽然不能万能灵药,但确实是我们直面问题的动力。”信仰解决不了问题,但可以转化为解决问题的动力。
“这就是问题,明明可以直面问题,却平白多-->>
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