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杜兰提出想要让哥斯拉转向不难,只要满足他改革选拔机制的方法就行了。
可惜华族肯定是不愿意的,因为只有对人事的垄断才能维持华族的地位。一旦人才可以不断上升,那就会对华族形成冲击。
华族和庶民的水平其实是一样的,所以人才的比例也是一样的,比例一样,那基数越大,人才越多。庶民的人才肯定比华族多,一旦打开了人才选拔的大门,华族人才根本守不住大门,早晚会被庶民人才冲烂。
分封时代的选拔机制,基本都是门客制度,就是贵族养一批士,然后从其中挑选人才。春秋战国时代就有很多门客的故事,其中还有很多死士。但士就是士,只是负责执行,真正管事的还是贵族阶级,他们负责制定路线。
当然乱世还有一个人才选拔的方法,就是军功爵,打仗选拔人才。后来有了察举制,接着有九品中正制,接着发展成科举。
这个过程就是人才选拔慢慢从地方变为中央。一开始的举孝廉,孝不孝那肯定只有当地人知道。当地人说他孝,那他就是孝。当地谁说了算?肯定是豪强说了算。
而九品中正制,是让各个地方把人才分为九个等级,然后由中央进行选拔。有了九个等级那地方内部也有竞争了,朝廷就有了团结的目标,拉拢部分人去打击另外一部分人。
虽然九品中正制度在很长一段时间导致了寒门难出贵子,但就是因为出现了寒门,才有了进一步团结寒门的机会。
朝廷可以通过科举团结寒门,对抗地方豪强。最终的结果就是豪强投降认输,主动接纳了寒门,最后融合成为了士大夫阶级,巩固了科举制度。也让更多人通过科举制度,加入了士大夫阶级。
所以人才选拔制度很重要,取士制度、军功爵、察举制、九品中正制、科举制,就是一步步从贵族分裂出寒门,然后再借用寒门反击豪强,最后两者再次融合的过程。
皇帝也是从用外戚、宦官对抗地方豪强,转变为了重用士大夫的派系去打击另外的士大夫派系。
宋朝以前,会出现各种后宫干政,祸乱朝堂的记录。其实很简单,就是皇帝娶老婆,然后用老婆的娘家人去压制地方豪强,地方豪强当然不愿意了,肯定得说皇帝被老婆控制,是要亡国了。
其实皇帝就算再好色,也没这个体力和时间。多娶老婆主要还是为了培养外戚势力,通过外戚压制豪强。恨不能有多少豪强,就娶多少老婆,希望让外戚和豪强平衡。
当然还有一个势力也是皇帝很信任的,就是宦官。从汉朝到清朝,宦官是皇帝最顺手的武器,用来对抗贵族也好,士大夫也罢,都非常好用。
宋朝之后,外戚基本就没什么优势了,因为皇帝已经掌握了士大夫斗士大夫的办法。士大夫阶级出现之后,如果想要用外戚,外戚也得通过科举才行。可外戚通过了科举,那外戚也不是外戚了,也是士大夫的一员。
其实从晚唐开始,党争就已经是皇帝的必备手段了,宋朝开始成熟。所以宋朝之后基本没人批评皇帝乱娶老婆了,爱娶不娶,反正外戚势力已经不成气候,威胁不到士大夫了。
从汉朝形成的皇帝、外戚、豪强的平衡关系,被皇帝、派系、派系的关系取代。
这里就可以看出宋朝的包拯铡国舅爷这种操作实在是再正常不过了,包拯是士大夫,国舅爷是外戚,士大夫斩外戚就是这么硬气。皇帝也不会因为一个国舅爷就破坏派系和派系之间的平衡。
由此可见,人才的选拔确实是直接关系到社会的格局。当地方豪强把握人才选拔的时候,皇帝只能重用外戚,只能通过联姻获得支持。
当人才选拔机制被朝廷掌握,那皇帝就不需要再用外戚了,直接拉拢一部分士大夫就行了,特别是士大夫中那些没有根基的寒门和庶民,形成两个派系,让他们党争。
当然党争的结果就是浪费国家的资源,但皇帝的位置坐得稳稳当当。皇帝肯定是先保自己,然后再保国家。自己的位置都坐不稳,皇帝可不管国家会怎么样。
眼下岛国的局势,就是华族向派系推举人选,然后派系和派系进行争斗。推选的人才基本都是自己的亲戚或者是手下,都是自己能信得过的人。
这些人也不是考试上来的,而是通过父传子来确定的。父亲做这个工作,儿子继续做这个工作,可能做得好了就被选中了。
当然学识也很重要,比如外出留过学之类的,但这也只是参考条件之一。留学生并不是和留学生竞争,而是和世子竞争。比拼的也不仅仅是能力,还有忠诚度。
这种地方掌握人才选拔,形成派系斗争的模式,和春秋战国很像。因为-->>
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