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在赛博朋克的世界观里,生命总是最廉价的,甚至人命还没有猪肉贵。可谓器比人贵,这样一来也能理解为什么古代思想家总是反对器了,因为他们经历过器比人贵的岁月。
古代有奴隶制度,有殉葬制度,其实就是器比人贵,人或许只是一件比较廉价的陪葬品。所以古人总是反对发展器物,因为器物发展起来,人的价值就又降低了。到了赛博朋克的时代,科技发展到了一个新的极限,人就又不如陪葬品了。
殉葬制度可不只是埋奴隶,死者相关的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠于别人的,肯定不希望某天自己也被埋了,肯定要反对人不如器的现状。
可惜又不得不发展科技,他发展科技,你不发展科技,落后就要挨打。
当然还有一个原因,就是人的身份限制,掌握科技的人就是贵族,没掌握科技的人很难翻身。
“赛博朋克也是一个发展的必然阶段啊,等赛博朋克发展之后,肯定又是战国时代,再次通过战争重铸一个秩序。可能就是科技倒退的模式,也可能是大量思想爆发的新时代。”杜兰表示赛博朋克就好像是殷商东周,人不如器。
“资源倾向哪,哪就是高地。”亚瑟知道赛博朋克的意思,他认为这是理所当然的事情:“任何的思想,任何的文化都无法阻止这点。就算赛博朋克一定会到来,我也不会停下开发宇宙的脚步。”
资源倾向科技发展,那么科技就是比人昂贵。
“话不能这么说,如果通过垄断教育,通过礼制设置身份隔绝,那是不行的,你在开发宇宙的时候,要让他们发自内心去开发宇宙。否则他们就是要拒绝的。你要学商鞅,让大家都知道开发宇宙是机会,自然就会有寒门子弟会去尝试。久而久之,资金就会自己聚集过去。”“要形成大势所趋,而不是强行开发。”杜兰苦口婆心地说道。
就算宇宙开发代表未来,但大家依旧可以拒绝。如果不是让他们发自内心地去支持宇宙开发,就肯定无法长久。
事实也是如此,在《铳梦》里的人类要不是开发了纳米长生术,宇宙开发很可能就会停止。
亚瑟在考虑,他确实没有认真考虑过如果激活社会的内需,没让每个人都有机会通过开发宇宙分一杯羹。
《铳梦》的世界观中势力很多,有发达国家,有发展中国家,有第三世界国家。
第三世界国家,比如地球的地表,作为原材料得生产地,只有农场。比如火星,很多地方都在发生战乱,到处是残垣断壁。金星和水星发展得很好,属于发达国家,还有一些行星带属于发展中国家。
这样的格局下,地球的发展被限制,拥有先进工业的城市基本被金星和水星瓜分,剩下的地方完全不够看。
然后为了避免大国之间的战争,他们举办了宇宙格斗大赛。但以往的胜利者不是在木星就是在金星,要么就是一些宗教势力。只有女主角的队伍是名不见经传的,当然她能一路开挂,也少不了传功老人的帮忙。
所以如果不开挂,没人可以撼动金星和水星的优势,他们的工业实力、科技实力太强了。
亚瑟开始的宇宙开发,最后就是金星和水星独立,反过来压制地球发展。当然向宇宙散播火种算是完成了,人类确实适应了宇宙环境,只是器比人贵,人不如器,也是亚瑟留下的祸根。
根据矛盾的内生性,为了延续人类,大力开发科技,最后导致科技之下人类反而如蝼蚁。
这并不是亚瑟的初衷,看着外面修整庭院的武士们,亚瑟有些明白为什么杜兰要为这些愚蠢的男人鼓掌了,为什么要说他们开拓了人的精神。
“如果不拓展人的精神,如果无法包容黑与白,冷与热,武士与变态,就无法打破身份隔离,无法打破圈子,无法让人类统合一体。”亚瑟说道:“真的还想向天再借五百年,想要做的事情太多,生命太短。”
杜兰心想亚瑟可算是理解变态之心和武士之心没有区别了,可喜可贺。
新八如果知道杜兰的心声,肯定会跳起来给他一剑。让他知道什么叫做武士的愤怒,什么叫做变态和武士一样?根本不一样啊。
只能说新八的心还是狭隘的,容得下温暖,却容不下寒冷,容得下光明却容不下黑暗,作为一个武士如此偏见,实在不可取。
反而是坂田银时已经超越了仁和不仁,形成了一套属于自己的行为方式,不管是光明还是黑暗,他都能拥抱,并且甘之如饴。
兜裆布假面逃跑了,但变态的精神将会深深地影响很多人。
寂寥深夜,星辰数点,一个瞎眼的武-->>
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