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王子意识到杜兰这个反派学院已经不满足于个人,而是想要黑化整个文明,虽然自己只是一个不入流的王子,也绝对不允许有人利用自己。
杜兰心想对方还真是热爱自己的母星,虽然受到了不公正的待遇,但依旧没有放弃自己的原则,就和武士一样,非常克己。
和武士一样,虽然因为个人的际遇原因没有获得重用,但只要自己还有武士的身份,就可以等待崛起的一天。
为什么阿q可以喊革命?大家都看不起平时的阿q,却都怕喊革命的阿q。因为阿q真的有资格革命,他是士大夫的后人。当然阿q和一般士大夫不同的是他没有做到克己,所以连赵家都不认他了,嫌弃他破坏士大夫的面子。
白痴王子比阿q还是好一点的,毕竟他只是祸害地球人,对自己国家的人还是有底线的。虽然被王族看不起,但普通人可不敢欺负他,因为白痴王子毕竟维持着王子的身份,有可能一夜之间就翻身。
比如现在,只要王子愿意,就能迅速得到杜兰的支持,成为一方诸侯,争夺央国星的王座。
能不能做是身份问题,做不做得到是能力问题。
为什么总是说百姓麻木不仁?因为他们没有身份,只能麻木。为什么大家只是看着阿q革命?因为是不同的阶级,不看着也没办法,士大夫的游戏,他们没资格参加。
想要成为士大夫,有两个办法,一个科举,一个就是出生在士大夫的家庭。虽然说有科举这条路,但大家看过范进中举就知道科举的难度。对于普通人家,培养一个士大夫太难。
士大夫和百姓遵守的就是两套规则,士大夫看到官员可以不拜,百姓得拜,士大夫不用服徭役,百姓得服。士大夫甚至都不用交税,百姓得交。
士大夫享受了这样的待遇,遇到问题当然也是士大夫先上。
武士也差不多,也有很多特权,只是武士不需要参加科举,只需要剑道馆的推荐就行了,剑道馆会把武士推举到自己派系的家族中。
武士和百姓也有巨大的裂痕,基本没有什么交流。一直到扩张战争期间,还政天皇,武士和百姓一起参军,对外战争。两者这才有了深入交流的机会,武士的心态是复杂的,对于百姓可谓是又爱又恨。
至于百姓对武士是什么态度,显然百姓没什么态度,并没有‘我可取而代之’的想法,因为他们依旧是百姓,并没有成为武士。
刘邦和项羽对始皇帝的态度不同,刘邦看到秦始皇是‘大丈夫当如是也’,项羽则是‘彼可取而代之’的差别。
项羽能取而代之,因为他就是贵族,本来就有这个资格。而刘邦一直到攻入咸阳才开始考虑天下,在此之前他想的都是自保。
因为这个差别,也就产生了两种思路:到底是先做成事情才有身份,还是先有身份再去做事情?
救世主情节就显然是后者,先有身份然后去做事情。你先要是武士、士大夫、救世主,才有资格去做事,否则就不能去做事,不能革命,不能保护国家,不能铲奸除恶。
很多修仙小说属于前者,先做成事情再有身份,一开始主角很可能就是一个平平无奇的阳光大男孩,通过个人能力、传功老人、奇遇等等方式做成事情,获得仙人的身份。
很多经典作品的主角就是有身份,但身份低微、能力很强的人。比如寒门武士、底层侦探,混迹于上层和下层之间。通过他们的视角去观察不同的社会阶级,批判上层阶级的腐败,批判下层阶级的麻木。
可问题是上层不腐败还能做什么呢?下层不麻木还能做什么呢?
上层不敢把资源分下去,因为分下去,收不回来,那就只能腐败了。下层则是没有资源努力,除了用少量资源活着,又能做什么?
为了吃饱就要耗尽全力,哪有时间思考创新和改变命运?
春秋战国的士人算是中层,他们探索救亡图存的思路,最终的思路其实很简单,就是资源再分配,进行阶级融合。
国人和野人融合,贵族和士人融合,士大夫和百姓融合。
对于拥有王子身份的白痴王子而言,有了身份就不能做太过违背身份的事情,不然就成阿q了。
这点对于长谷川这个废柴大叔也一样,他坚持戴墨镜,也是为了维持武士身份。
虽然他们都被人看不起,但他们有身份,一旦有变,就立刻可以翻身。就好像阿q的革命一样,只要有变化,就能迅速崛起。
机会都是给有身份的人准备的,而不是给百姓的。
白痴王子的身份还是很有用-->>
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