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除了两门神通，乔坤还从河图洛书中收获了一门阵图，一门法诀。
那阵图是他真仙时成就，在他神魂深处，可以辅助他进行推算，能解析诸多功法玄妙，还能化劫为运，价值巨大，但是这阵图需要长时间积累，现在还真指望不上。
至于那么法诀“菁菁诀”，是炼化草木之气的法门，也是炼化天地元气，反哺草木之气的法门。
所谓菁菁，正是草木茂盛的样子。
这法诀也在说一种生死状态。
其开篇曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
这是《道德经》里的句子，乔坤没想到，老子还没有西出函谷关，便有部分《道德经》的内容流传。
乔坤参悟半天，看不清其生死意义，却觉得这门功法与莲花化身相得益彰。
莲花化身试着修炼，果然能从周围草木中提出草木之气，提升自己的仙灵之气。
不过莲花化身不愿伤草木本源，每次提出草木之气甚少，虽然如此，修炼效率也十分不差，可见这法诀确实玄妙。
乔坤又尝试打造一件法器交给莲花化身，他早在羑里的时候给百姓修补农具，也曾祭炼几件生活用品，手法倒也熟练。
此时他修成真仙法体，空中火控制起来又精熟起来，祭炼宝物自然更加顺利。
他运气不错，试验了几次便成功，锻造了一柄丈八长枪，三千七百斤，其上有风雷之力，还有诸多幻化之法。
至于剩下的材料，乔坤又随意锻造了几把宝剑，宝刀，各有不同效果。
乔坤又将豹皮囊、乌云毯、乾坤剑诀等法器交给莲花化身，武装莲花化身。
再行了几天便至孟津，在孟津休整两日之后一行人便又出发，这一次却终于快到朝歌了。
乔坤自然是每日坚持修行，修行法诀倒是其次，主要是与莲花化身共修，感悟两者之间的差异，与天地作用方式的不同。
除此之外便是坚持催动“地煞七十二变法”变化身形。
“地煞七十二变法”是变化之法，也是运使肉身的妙法。每一次变化都可以算是一种修炼，而每变化一次肉身便更强一丝。
虽然这种变化微不可察，但也算聊胜于无。
一路平安无事，倒是绮琴常来探讨音律瑶琴。乔坤考虑到伯邑考擅琴天下闻名，对每日练习瑶琴倒也不排斥，何况那绮琴确实琴艺不差。
绮琴有时会谈起队中诸多事宜，人物关系，倒是让乔坤稍微理顺了些，再扮演伯邑考更少破绽。
至于莲花化身，每日帮忙祭炼法器，有时候也祭炼飞蝗石。
他是真仙境界，法力浑厚还在本体之上，祭炼飞蝗石速度要快许多。
还未到朝歌城，他便祭炼了五六百块飞蝗石，把豹皮囊空间都填满。
乔坤将莲花化身交过来的飞蝗石收到“袖里乾坤符”中，又取出些矿石、生活物品交给化身。
莲花化身点点头，然后隐去身形。
虽然莲花化身相貌看着很糟心，但做事让人放心，也比较省心。
对于这种状态，乔坤十分奇怪，若他愿意，可以随时控制莲花化身，但若不刻意控制，莲花化身又具有自主性。
他像是分成了两个人，又好像只有自己，化身与本体之间联系十分微妙。
他忍不住想，却不知他人的身外化身却是什么样子，小五和石矶又是什么情况？是否也是我这样呢？
又行一日，车队终于进了朝歌城。因为是西岐世子的车驾，进城时并没有受到什么阻碍。
进朝歌城的时候，乔坤又感觉到了人道气运的压迫，只是这一次却要少一些。
不止是他，莲花化身也是一样。
是因为修成真仙法体的关系吗？与天地已经妥协过一次，所以抵抗能力更强吗？
没有人可以给他答案，他也不知道问谁，也许以后他可以再找三皇或者云中子问问，前提是他还有以后。
朝歌城人道气息浓郁，“五帝龙拳”的拳劲恢复更快，不过乔坤虽然完全消灭玄鸟，倒也不怕玄鸟反噬，倒有些不在意。
当日，一行人车队便在皇华馆驿安下。此是接待各路诸侯的馆驿，比一路上的诸多驿站要豪华太多。
当日便有-->>